Hola de nuevo amigos y amigas.
Ya estoy definitivamente
instalado en la Universidad Indígena de Nopoki y con un plan de trabajo
diseñado que luego comentaré. He dejado atrás 10 días llenos de emociones y
experiencias que difícilmente podría plasmar con totalidad pero intentaré
transmitiros algunas que han traspasado mi visión europeísta. Empecé antes de
lo esperado a desarrollar labores de cooperación ante la urgente demanda de un
psicólogo en el sector educativo. He estado acompañando durante una semana a
dos misioneros diocesanos de Madrid, Manu y Cecilia, quienes me han acogido con
un cariño insuperable. Concretamente hemos visitado 12 escuelas de primaria y
secundaria, sin red eléctrica, ubicadas en las zonas rurales dentro de la
región de Junín, algunas a 1.400 metros de altitud. He realizado valoraciones
psicológicas a niños/as que presentaban síntomas de maltrato infantil, abuso
sexual, retraso madurativo, trastornos del lenguaje, TDAH, carencias afectivas
y falta de estimulación temprana. También he orientado a algunos profesores
sobre cómo tratar esas discapacidades. El cariño con el que nos recibían los
niños y niñas era asombroso. Igual de sorprendente era para ellos mi barba. La
situación educativa está sufriendo relativos cambios migratorios, repercutiendo en la
disminución del número de alumnos/as en las escuelas rurales por el flujo
migratorio del campesinado a las ciudades. Dicho movimiento está suponiendo una
falta de infraestructuras en educación dentro de las grandes ciudades. Pero la
falta de medios de vida en la ciudad y el elevado coste de sostenibilidad hace
que regrese el campesinado a su lugar de origen donde pueden sobrevivir de
manera autosuficiente. La falta de especialistas en los centros educativos es
una realidad que preocupa a gran parte de los profesionales del ámbito
educativo. La estructura es la siguiente: un curso de inicial (conocido también
como jardín de infancia), 6 años de primaria, 5 años de secundaria y el paso a
la Universidad. En algunas escuelas existe solamente un aula para los 6 cursos
de primaria, donde los alumnos están sentados según el curso en el que se
encuentran. Como os podéis imaginar la dificultad a la hora de enseñar es mucho
mayor.
He escuchado testimonios que han provocado un nudo en mi
garganta y han despertado mi total admiración. Es necesario que la población
española conozca, y eso les decía yo, la vida o testimonios de estos grandes
héroes. Podría citar a muchos pero me quedo con dos. Gian Carlo, con 13 años,
que camina durante 3 horas, si 3 horas, bajando y subiendo cerros por la selva
alta peruana, conocida como ceja de selva, para llegar a su escuela. Y otras 3
horas para regresar a su casa después de haber estado toda la mañana
aprendiendo y participando, con una ilusión indescriptible, en las enseñanzas y
actividades del profesor. Por supuesto que ese día regresó con nosotros en el
coche. Y otro testimonio extraordinario proviene de un profesor de primaria, Julio,
quien me cuenta, entre lágrimas, emocionado, sentirse millonario, cuando un
alumno, le agradeció todo lo que hizo por él, tras reencontrarse al cabo de los
años. El joven pudo formar una familia y conseguir un trabajo gracias a la
educación y al apoyo que siempre recibió por parte del profesor. Julio apuesta
por la educación en las zonas rurales a pesar de las dificultades. Explica a
los padres que la enseñanza, en estos lugares, es más cercana e individual que
en las zonas urbanas. Ha conseguido también que algunas familias establecieran
su hogar cerca de la “chacra” (terreno agrícola y lugar de trabajo) para vivir
más cerca de la escuela, evitando los largos y abruptos desplazamientos.
Un programa interesante, digno de mención, es el QALI WARMA
(en quechua “Niño/a Vigoroso/a”). Es un programa nacional de alimentación escolar
que atiende diariamente a más de 3,5 millones de niños y niñas. Brinda
alimentos variados y nutritivos a alumnos/as de inicial y primaria de las
escuelas públicas, y de secundaria en las comunidades nativas de la Amazonía
peruana. El fin es contribuir a mejorar
la atención en clases, la asistencia escolar y los hábitos alimenticios,
promoviendo la participación de la comunidad local, ya que son normalmente las
madres, mediante turnos, quienes elaboran los desayunos con los alimentos que
reciben.
No quiero olvidarme ni de las comida riquísimas de Alina,
como la Pachamanca (Pacha = tierra y Manca = Olla, en idioma quechua) cuya forma de cocinar es a
base de piedras calientes, introduciendo la olla en el interior de la tierra,
de ahí su nombre, ni de los partidos de fútbol sala con los compañeros de la
casa.
Como dije al principio, ya me encuentro en el terreno
definitivo, y después de vivir alguna aventura e imprevisto en el camino, como
tener que dormir en el coche en mitad de la selva tras sufrir una avería y
esperar el rescate, por fin tengo mi habitación dentro de la Universidad. Está
ubicada en la selva baja, justo donde empieza la llanura amazónica. Aquí tienes
más sensación de vivir dentro de la selva por la cantidad de animalitos que
hay. El ruido nocturno te hace pensar que la selva está viva. El clima es muy
caluroso. El ambiente es muy tranquilo y se respira paz, a diferencia del
municipio más cercano, Atalaya, situado a 4 kilómetros, donde la realidad es
otra. Se imparten las carreras de Educación, Ingeniería Agrícola y
Administración de Empresas. Además de un Centro de Formación Profesional en Costura
y Carpintería. Aquí conviven nativos de diferentes etnias de la amazonía como
la Asháninka, Ashéninka, Yine, Shipibo, Yanesha, Matsigenka y Nomatsigenka,
entre otras, diferenciados por su Kushma (Túnica). La Universidad Indígena se
llama Nopoki que significa, en legua Asháninka, yo vengo. Este es el idioma más
hablado por las comunidades nativas y el cual voy a aprender para conocer mejor
el estilo de vida y pensamiento indígena. Ayer fue mi segundo día de clase.
Además hemos fijado, en horario de mañana y tarde, un espacio para atención
psicológica en el centro médico de la Universidad. Estoy impartiendo un taller
de técnicas de estudio y más adelante desarrollaré otros talleres sobre
fortalecimiento de la lectura e inteligencia emocional. Otro eje de cooperación
será la elaboración de un banco de proyectos para futuras financiaciones. Ya os
iré contando más información sobre este apasionante proyecto que es y será un
hito en la convivencia intercultural y defensa de los pueblos originarios de la
selva peruana.
¡Jatajana!, ¡Hasta pronto! en Asháninka.
